Г.Я.Орлова, учитель истории Мари-

Куптинской средней образовательной школы

Мари-Турекского района, организатор и

руководитель школьного краеведческого

музея.
Связующее звено поколений

(Этнография в школьном музее)
В последние годы в связи с ростом национального самосознания населяющих народов России все больше повышается интерес к вопросам традиционной и современной культуры, быта, обрядов и обычаев, которыми занимается наука этнография (этнология)

Стремление познать историческое прошлое народа, его корни и истоки, своеобразный хозяйственно- культурный уклад жизни, культурно-бытовые взаимоотношения с соседними районами, изменение и развитие традиции в разные периоды под воздействием природно-экологических, социально- экономических других факторов характерно сегодня не только для специалистов, но и широкой общественности,, учащихся школ. В нашей многонациональной республике более очевидной становится теоретическая и практическая значимость этнографической науки. Исторический опыт показывает необходимость знания особенностей образа жизни, культуры и быта народов, ибо незнание, игнорирование их может способствовать межнациональному отчуждению и противостоянию. По словам видного советского этнографа, профессора Ленинградского университета Р. И. Итса, «такое знание, которое само по себе способно породить чувства сопереживания, соучастия в жизни соседей, не может прийти само, а должно быть получено как в семье, так и в системе образования».

Этнография в нашей стране долгое время считалось академической наукой. Ныне общепризнана в качестве актуальной задача изучения, популяризации и пропаганды этнографических знаний в стране и республике.

В Республике Марий Эл проживают представители многих национальностей. Интересна и богата история и культура коренных народов. Но многое, к сожалению, сегодня утрачено безвозмездно. И пока еще живы старожилы, необходимо продолжать сбор этнографических материалов, описывать историю родного края, составить полное представление о традиционной культуре и быте народов, населяющих наш край.

Именно в этом направлении работает наш школьный краеведческий музей «Исток». Поисково-исследовательская работа учащихся, учителей, местных жителей дает свои плоды. Отделы «Археология и палеонтология», «Нумизматика и бонистика», «Этнография», стенды «Школьный музей -«Исток», «А годы летят...» (из истории школы), «Они достойны восхищения» (о знаменитых людях), «Физкультура и спорт», «Пусть помнит мир спасенный», «Деревенька колхозная…» (из истории колхоза «Рассвет») дают представление о самобытности Мари-Куптинской стороны. Важно, что при раскрытии материала

учитывается связующее звено местного материала с историей страны и связь поколений.

Этнографический отдел в школьном краеведческом музее.
Отдел этнографии в музее сложился в результате следующих методов исследования:

1. Эмпирического (опрос, запись, зарисовки, сборы вещей, коллекции, фотосъёмка).

2. Сравнения, анализа и обобщения.

3. Изучения собранных материалов с привлечением других материалов (архивных, музейных, опубликованных).

Этнографические экспозиции разделены на следующие отделы:

1. Марийская национальная одежда.

2. Орудия труда.

3. Предметы быта.

Цель работы этнографического отдела – раскрыть культуру и быт народов, населяющих республику Марий Эл, посредством изучения и освоения народных традиций.

Для достижения поставленной цели используются следующие задачи:

- Изучение и анализ материальной и духовной культуры народов, населяющих нашу республику.

- Изучение местных промыслов и ремесел.

- Раскрытие творческого потенциала личности учащихся через уникальную природу этнографии.

- Формирование информационной базы этнообразовательного процесса в системе образования.

- Изучение и развитие культурных традиций населения, проживающих в республике.

Основные формы деятельности этнографического отдела:

- Организация и проведение этнографических экспедиций.

- Формирование музейных (выставочных) экспозиций на основе собранных материалов.

- Изучение литературных источников, документов, материалов местных краеведческих музеев.

- Проведение экскурсий, экспедиций по родному краю с целью сбора информации и материала для этнографических коллекций.

- Подготовка и проведение этнографических праздников и обрядов.

- Возрождение работы местных промыслов и традиционных ремесел.

- Проведение мастер – классов.

- Популяризация и пропаганда этнографического (краеведческого) материала через СМИ.

Этнографический отдел нашего музея является широким полем для исследовательских и проектных работ учащихся по темам:

- «Орудия труда у марийцев.

- «Марийский народный костюм»,

- «Марийская народная резьба»,

- «Марийская вышивка»,

- «Марийская крестьянская кухня»,

- «Марийское жилище»,

- « Марийские обряды» (родильные, свадебные, похоронно – поминальные),

- «Народные праздники, игры и развлечения»,

- «Головной убор замужних женщин – шымакш».

Учащиеся под руководством учителя изучают формы и явления в историческом развитии, рассматривая их состояние в различные хронологические периоды, стремясь выявить время их появления, происшедшие изменения, современное состояние и прогнозируя будущее. В поисках объяснений их динамики они учитывают влияние различных факторов – экологических (изменение природной среды), социально – экономических (развитие производства, изменение социальной структуры, экономические реформы), политических (войны, революционные события, смена власти), этнических (заимствование отдельных фор и элементов быта и культуры соседних народов). Не менее важным в этнографических исследованиях является привлечение данных смежных наук – истории (письменные и архивные источники), археологии (вещи и фрагменты из раскопок), языкознания и топонимики (терминология, названия населенных пунктов, угодий, рек, озер и т.п.), фольклора (культурно бытовые детали, сохранившиеся в различных жанрах устного народного творчества).

Отрадно, что и местные жители вкладывают в работу музея свою настойчивость, любовь, интерес и время. Клавдией Яковлевной Орловой был передан ткацкий станок. Его восстановили и привели в рабочее состояние Лидия Яковлевна Степанова, Ирина Николаевна Степанова, Елена Дмитриевна Орлова. Они мастерицы, шьют марийские костюмы, вышивают. Поражает их удивительная тяга к красоте украшения, воплощения мечты человека в прекрасное. В это дело они вкладывают не только свой труд, но и свои мечты, надежды и радость. Не было ни одного периода в истории нашего края, когда не существовало бы искусство украшения. Человек украшал свои жилища, свою одежду, свою утварь, ибо стремление сделать ничем не примечательный предмет необыкновенным было свойственно ему с давних лет.

Рабочий момент восстановления

ткацкого станка в школьном

краеведческом музее. Фото

автора. 2007.

Частая гостья музея Раисия Николаевна Апасова. Проводимый ею мастер-класс «Прическа к головному убору замужних женщин - шымакш» учащиеся школы помнят и сейчас. Скажите, кто из учащихся или взрослых умеют делать прическу к этому головному убору? Наши ученики! Альбина Ягодарова (7 класс), Настя Васильева (7 класс), Екатерина Ухова (8 класс) полностью овладели этим искусством. Они демонстрировали эту прическу на республиканских и районных семинарах «Формирование толерантного сознания школьников через краеведение» для учителей истории, краеведов и руководителей школьных музеев (2006, 2007г.г.). Вот что рассказывает Альбина: «Прическу к головному убору замужних женщин научила делать моя бабушка Рая. Она родилась в деревне Олоры Параньгинского района, а сейчас живет в Мари-Купте. Сама бабушка не носила шымакш, но носили его мои прабабушки Елизавета Матвеевна Леонтьева и Анна Егоровна Апасова. Я свою бабушку спрашивала, почему молодым девушкам с первого дня замужества ставили шымакш? Шымакш должен был оберегать женщин от нечистой силы, он использовался как оберег. Мои прабабушки не показывались на людях без этого головного убора». Екатерина продолжает: «Прикосновение к традициям народа помогает сохранить нашу богатую историю. Бережное отношение к ним обогащает и нас молодых людей».

Мастер – класс «Прическа к головному

убору замужних женщин – шымакш».

Фото автора. 2006.

Приводимые факты являются убедительным свидетельством возрастающего интереса поколений к этнографии (и вообще к краеведению), что способствует преодолению этнографической неграмотности. Очевидно, изучение особенностей культуры и быта, традиции и обычаев своего и других народов является важным средством пополнения интеллектуального багажа знаний, способствует воспитанию уважительного отношения, чувства дружбы и интернационализма в многонациональных коллективах и в обществе в целом.